Наша кнопка

Эзотерический проект ОКО

<a href="http://www.oko-project.org"><img src="http://www.oko-project.org/okoportal.gif" border="0" width="88" height="31" alt="Эзотерический проект ОКО"></a>
Синдром психического выгорания в кастовой психологии PDF Печать E-mail
Рейтинг пользователей: / 12
ХудшийЛучший 
Статьи - Разное
Автор: Oksana   

Синдром психического выгорания в кастовой психологии

В настоящее время под «психическим выгоранием» понимается состояние физического, эмоционального и умственного истощения, проявляющееся в отношении дела, которым занимается человек. Он выражается (Согеу (1986) и Naisberg-Fennig (1991)) в депрессивном состоянии, чувстве усталости и опустошенности, недостатке энергии и энтузиазма, утрате способностей видеть положительные результаты своего труда, отрицательного отношения к своему делу и жизни.

В официальной психологии не существует единой точки зрения на сущность психического выгорания и его структуру. Одни авторы (Е. Махер,К. Кондо) видят в нем разновидность стресса, другие не связывают эффекты выгорания и профессиональные стрессы, рассматривая «эмоциональное выгорание» не как разновидность стресса, а как результат влияния комплекса стрессогенных факторов (С. Маслач, А. Г. Абрумова, В. В. Бойко).

По В. В. Бойко это эмоциональный дефицит, деперсонализации или личностная отстраненность, психосоматические и психовегетативные нарушения.

По С. Маслач это эмоциональная истощенность, деперсонализация (цинизм) и редукция профессиональных достижений.

При исследовании причин «психического выгорания» усилия психологов были направлены на исследование внешних к человеку факторов, вызывающих выгорание (объективные факторы) и индивидуальных характеристик самого человека (субъективные факторы). Но все оказалось завязано на неопределенность, связанную с неоднозначностью оценок в психологической сфере. А результат получился в виде статистических оценок, не связанных с конкретной личностью. В результате, в некоторых работах делается вывод, что происхождение «психического выгорания» невозможно однозначно связать с теми или иными организационными, личностными или ситуационными факторами. Сами факторы, увеличивающие риск возникновения «психического выгорания», на мой взгляд, рассматриваются как статические, вне связи с процессами личного развития и формулируются обычно так:

- монотонность работы, особенно если она не нужна;

- необходимости вложения в работу значимого личного отношения при недостаточности признания и положительной оценки;

- строгой регламентации времени работы, особенно при нереальных сроках ее исполнения;

- необходимость постоянного преодоления немотивированного личностного сопротивления при неопределенных конечных результатах;

- напряженность, конфликтность, критицизм и недостаточность поддержки коллег;

- невозможность самовыражения личности в процессе работы;

- отсутствие возможности профессионального совершенствования;

- неразрешимости личностных конфликтов;

- осознание неправильности выбора профессии.

Имеющиеся методики обследования (например, В.В. Бойко) позволяют установить степень выраженности симптомов психического выгорания в следующем виде: не сложившийся симптом, симптом в фазе формирования, сложившийся симптом «психического выгорания». Это позволяет своевременно провести мероприятия по выводу специалиста из этого состояния.

Однако, для вывода человека из состояния психического выгорания нужно знать его причину. В данной работе рассматривается связь психического выгорания с личным развитием исходя из кастовой теории.

Описание характера реакций на синдром психического выгорания, исходя из кастовой теории, требует введения понятий, связанных с биоэнергетикой организма человека и производится через такие понятия как: точка сборки, чакра, каста, фокус внимания. Основным тезисом также является понятие перевоплощений, в соответствии с которым душа человека после смерти физического тела, для продолжения развития, воплощается вновь, причем личность человека каждый раз формируется заново (как адаптация к текущим социальным условиям) с учетом предшествующих наработок.

Точка сборки представляет собой зону, через которую фокусируется внимание личности в данном воплощении. Или несущая частота, на которой может постоянно работать сознание человека. Локализуется точка сборки на одной из чакр. При этом характерными внешними реакциями являются проявления приоритетов сознания, соответствующих психологическому фильтру восприятия реальности через данную чакру.

Чакра, представляет собой энергетический центр тонкого тела человека, через который происходит энергетический обмен соответствующего чакре уровня между физическим телом, тонкими телами человека и окружающим пространством. Чакра является составной частью энергетических каналов человека. В контексте данной работы чакры рассматриваются только в части проявления ведущих психологических реакций.

Каста, в которой пребывает в данном воплощении человек, зависит от расположения точки сборки на какой либо чакре. Всего в рамках кастовой психологии синдрома психического выгорания рассматриваются 4 касты: четвертая каста - работники, третья каста - купцы, вторая каста - воины, первая каста - жрецы, которым соответствует расположение точки сборки на нижних 4 чакрах, муладхаре, свадхистане, манипуре и анахате. Расположение точки сборки на муладхаре соответствует касте работников, на свадхистане – касте купцов, на манипуре – касте воинов, на анахате – касте жрецов.

Психологические проявления по более высоким чакрам – вишудха, аджна, сахасрара и дополнительным чакрам в контексте психического выгорания не рассматриваются, т.к. людям, чей фокус внимания проявлен через эти чакры это не свойственно.

На психологические проявления через чакру накладываются наработки по предыдущим воплощениям, а переход из касты в касту обычно происходит в процессе нового рождения. Как исключение могут кратковременно проявляться и промежуточные положения, из-за резонанса сразу по двум чакрам. Такое состояние наблюдается при переходе из касты в касту в текущем воплощении. Основной причиной такого явления является недостаточное закрепление личности в более высокой касте, вместе с давлением социума в период беременности (у женщин) и воспитания, направленных на понижение уровня восприятия. Еще одной причиной может быть сброс высших состояний более высокой касты из-за всплывшей и не преодоленной в предыдущем воплощении недоработки по более низкой касте.

Ни в коем случае из сказанного не следует, что в основном работает только одна чакра. Работают все чакры. Но фокус внимания текущей личности проецируется через одну из них и она психологически является ведущей. Или иначе – осознаваемое сознанием восприятие реальности работает на частоте этой чакры.

Проявление ведущих психологических реакций как приоритетов сознания, соответствующих психологическому фильтру восприятия реальности через данную чакру, с учетом всех предшествующих наработок, в контексте данной работы представляет собой фокус внимания воплощенной личности.

Фокус внимания представляет собой захват вниманием личности задачи, соответствующей актуальному этапу ее развития в уже известной последовательности этапов цикла развития (соответствующей касты) и выглядит как дело, которым данной личности интересно заниматься. Причем этот интерес, поощряется чувством удовлетворения от своего занятия. Или действия личности в рамках актуального для данной личности фокуса внимания представляют собой максимально возможный уровень психологического поощрения, или верхний уровень пирамиды потребностей по Маслоу. Возможно, каждый может вспомнить периоды, когда занятие каким либо делом вызывало невероятный уровень внутреннего подъема.

Этапы переключения фокуса внимания могут быть представлены в раскладке задач развития по 10 и 20 этапам (см. Теория качеств развития воплощенного человека).

Учитывая то, что система воспитания может не способствовать осознанию потребностей развития (а представители касты работников могут это еще не ощущать) - психологическая помощь в определении потребностей развития личности становится актуальной задачей.

Таким образом, главным тезисом этой работы является наличие фокуса внимания - воплощенной личности, который представляет собой последовательное переключение работы личности от одной задачи к другой в уже известном цикле с четкой последовательностью необходимых для собственного развития личности направлений деятельности. Прекращение последовательного выполнения задач развития приводит к дезориентации, потере личностью возможностей для развития и деградации, которая выражается в виде синдрома психического выгорания.

Кроме того, следует отличать от синдрома психического выгорания состояние, когда человек продолжает развитие с фокусом внимания за пределами служебной деятельности, проявляющееся «просто никаким» отношением к службе. Обычно в таких случаях речь идет о представителях касты жрецов - людях, способных своим творчеством обеспечивать новый горизонт событий для развития общества.

Задачей психолога в обоих случаях является создание человеку условий для выполнения задач актуального для данного человека направления развития в рамках служебной деятельности, соответствующих его текущему фокусу внимания.

Касаясь теории каст, следует отметить, что кастовые проявления не являются чем-то чужеродным человеческому (в том числе нашему) обществу. Исторически, кастовая организация общества в прошлом была распространенным явлением (например, на Руси – смерды, веси, витязи, ведуны). В настоящее время, как политическая структура, она сохранилась в Индии и Непале. Была также в Тибете до присоединения его к Китаю в 1953 г. Но, став социальной структурой, кастовая система подверглась сильному дроблению под местные требования структуры общества и общин. В результате по данным переписи 1931 года в Индии было более 3000 каст, подкаст и местных сект. В некоторых случаях на отдельных территориях понятие некоторых основных каст оказывалось размытым. Четко сохранилась каста брахманов, в основном четко кшатриев. Но в целом, кастовая структура укладывается в четыре основные касты (плюс каста неприкасаемых, возникшая как адаптация кастовой структуры к социуму).

Для понимания особенностей каст необходимо дать им психологические характеристики и связать их с местом пути развития, актуальным для данного уровня.

Каста работников (шудры, слуги, смерды): в этой касте формируется «душа» (то, что дальше будет перерождаться). В этой касте люди совершают простую физическую работу (для сложной у них еще нет навыков) и ценят такие добродетели как прилежание и трудолюбие. Они, как правило, не многословны (так как разговаривать, еще толком не научились). С точки зрения физиогномики это крупные сильные люди с большим аппетитом и сильными мышцами (от природы). Они много едят (количественно) но в еде не прихотливы. К концу этой касты нарабатывается виртуозность в работе и появляется элемент творчества. Личность нарабатывается при взаимодействии в процессе труда, как совокупность индивидуальных отличий. Постепенно индивидуальных особенностей набирается столько, что возникает личность.

Каста купцов (вайшьи, веси): это торговцы, предприниматели, фермеры, банкиры. Основные занятия соответствующие их природе: земледелие, животноводство и коммерческая деятельность. Иными словами – купцы осуществляют хозяйственную деятельность общества. В этой касте нарабатывается навык общения. Основной чертой человека этой касты является болтливость и любовь к компании. С точки зрения касты работников люди этой касты пустые болтуны, однако, они просто нарабатывают навык общения, результатом которого является прибыль.

Каста воинов (кшатрии, витязи): руководители (воины, управляющие, главные лица государства). Качества, нарабатываемые личностью в касте воинов: героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и блестящие организаторские способности. Именно воины организуют общество в дееспособный организм, способный работать над общими для общества задачами. Люди касты воинов определяют свое место в социуме. Непрерывно сталкиваясь друг с другом они создают некий порядок (иерархию). Воина характеризует наличие врагов. Воины любят тренировки. Они все время готовятся к некой грядущей битве и боятся оказаться не готовыми. Воины отличаются волей, с помощью которой нарабатывают качества и борются со страхом.

Каста жрецов (маги, брахманы, ведуны): высокообразованные ученые, учителя, подвижники, то есть интеллигенция. Умиротворенность, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность – таковы качества, присущие жрецам и определяющие их долг. Жрецы формируют генеральные направления развития общества, прикладные функции которых реализуют воины. Эти люди занимаются познанием окружающего мира. Их влечет само знание как таковое.

Например, никому не известный человек (жрец) сформулировал и донес до социума идею. Она стала линией генерального развития общества для отрабатывающих ее практическое применение воинов. Местом заработка на обслуживании этих действий для купцов. Местом работы для работников.

Но это все только арена, на которой формируется личность человека. А она в разных кастах формируется через различный внутренний посыл.

 

В среде касты работников личность формируется, через служение господину (как прямой слепок с отработкой для себя необходимых качеств), в роли которого могут выступать цеховые, партийные и иные общности, висящие над работником (внешний господин является идеалом).

У купцов обособленное восприятие, называемое личностью уже сформировано. Ее дальнейшее развитие проходит через максимальное развитие личного эго (укрепление и развитие через максимальную накачку личных функций). В своем пределе это проявляется как служение только себе и «выжимание» для себя максимальных удовольствий из всего, что вокруг («идеалом являюсь я как физическое тело и удовольствия для него»).

Целью развития личности касты воинов является развитие в себе возможности ощущения высшего, формирование для себя идеи высшего как идеала и служение Высшему Идеалу (идеал уже вне человека, как состояния и отношения, которым служит человек через идущие изнутри обязательства, а личность начинает проявляться как проекция обязательств). Для воина почитать и исполнять ритуалы становится внутренней потребностью.

Для личности касты жрецов Высший Идеал уже сформирован. Его нужно только применить к собственному внутреннему развитию. Это проявляется как самодостаточность и отсутствие интереса к социуму (закройте человека в одиночестве на 2 недели и если к концу этого срока он не спятит, то это жрец). Или, другими словами, идущие от социума задачи социума не могут обеспечить личность жреца полем приложения сил для личного развития. Напротив, это жрец рассматривает общество как место наложения личных интересов для отработки задач развития. Формирование личного развития опять идет как получение всего, что пожелаешь для себя. Все доступные удовольствия для всего объема того, что охватывает «Я». Вот только размер «Я» не ограничен физическим телом и зависит от личной силы. А удовольствия и взаимоотношения все больше и больше носят нематериальный характер. И все больший интерес приобретает не результат, а процесс его получения. При исполнение ритуала в конечном итоге цель и процесс ритуала становятся одним и тем же.

Можно также сказать, что каста определяет мотивацию - если интересует только бытие, то это 4-я каста (работники), если интересует взаимодействие - 3-я (купцы), если интересует получение власти над бытием и взаимодействиями - 2-я (воины), 1-я каста (жрецы) стремится к знанию, в первую очередь духовному - как устроен мир, и бытие в нем.

 

При несоответствии желаний действительности:

- Работник может даже не суметь обидеться. Характерно проявление чувства несправедливости. А правильным считают – все отнять и поровну поделить.

- Купец просто оказывается обиженным. Понятия справедливости здесь уже нет. А правильность доли включает множество составляющих с обязательным учетом расширения дела.

- Воин начинает заниматься доказательствами, что все «козлы». Для воина имеет значение только правильность выполнения присвоения и распределения в соответствии с идеалами, которым он служит.

- Жрец может своими желаниями управлять и при неудачном результате выявляет недоработку и начинает работать над собой. Получаемые блага (в отличие от более низших каст) не являются приоритетом внимания и рассматриваются лишь как функция текущего обеспечения своего развития и окружения.

 

Представители разных каст создают довольно различные модели мира. Так например, люди каст слуг, купцов и воинов живут в описанном мире, основы устройства которого их не очень волнуют, при этом они предпочитают наиболее простые модели. Более всего людей этих каст интересуют взаимоотношения друг с другом. Люди касты жрецов, напротив, предпочитают сложные и неоднозначные модели, работают с противоречивыми ситуациями, уделяют им большое внимание и не очень интересуются своими взаимоотношениями с другими людьми.

Но отношения к законам Мира различаются. Люди касты работников принимают законы мира без их осмысления. Касты купцов начинают осмыслять законы Мира. Касты воинов выборочно примерять их к себе и некоторые отвергать. Касты жрецов – издавать законы Мира.

 

«Наказаниями», при несоблюдении этических норм жизни, прямо воздействующими на «Я» личности являются:

- для работников – только физическое наказание,

- для купцов – потеря состояния,

- для воинов – потеря сферы прямого управления, власти,

- для жрецов – уличение в душевной нечистоте.

Причем от касты к касте интенсивность ответной реакции возрастает и у жрецов уже просто несколько слов могут приводить к тяжелому болезненному состоянию.

 

Супругу(а) представители касты работников выбирают по работоспособности, касты купцов - по внешнему виду, касты воинов - по внешнему виду и душевному статусу, касты жрецов - по душевному статусу, ее внешний вид не имеет для них особого значения.

 

 

Характерная реакция:

- у касты работников проявляется как чувство страха за свою жизнь, как чувство ненависти к тем, кто угрожает его существованию, стремление к продолжению рода, возникновение у человека стремления иметь детей, воспитывать и оберегать их;

- у касты купцов как сексуальное влечение, стремление получать удовольствия, стремление любой ценой получить что-либо, «стадный инстинкт», управляемый рекламой и телевизором;

- у касты воинов как индивидуальное «Я», проявление воли, харизмы, стремление получить власть, занять положение в обществе, вся деятельность человека как личности (носить правильную цепь, ездить на правильной машине, правильно одеваться, жить в правильном доме);

- у касты жрецов будет «неправильна» с точки зрения других каст отсутствием их устремлений, сами жрецы и их действия воспринимаются низшими кастами как «никакие».

 

Тестировочные положительные черты:

- у касты работников - физическая выносливость и сила, иммунитет организма, бодрость и решительность, чувство уверенности в себе, стабильность, либеральность, терпимость;

- у касты купцов - невинность, чистота, целомудрие, доступность высшего творчества;

- у касты воинов - жизненный тонус, целеустремлённость, сила убеждения, доверие окружающих, чувство долга, послушание, воздаяние по справедливости, стремление к точности, уверенность в себе;

- у касты жрецов - любовь и вера, доброта, нежные чувства, любовь окружающих, милосердие, уважение потребностей других, видение красоты в других, в окружающем мире, в природе.

 

Тестировочные отрицательные черты:

- у касты работников - эгоцентризм, чувство опасности, нестабильность, депрессия, меланхолия, страсть, стремление к насилию, агрессивность, злоба;

- у касты купцов - чревоугодие, вульгарность, назойливость, моральная нечистоплотность, слишком интенсивная или извращенная сексуальная жизнь, супружеские измены;

- у касты воинов - тиранские замашки, скандальное поведение, агрессивность, придание важности себя в глазах других, острое честолюбие, попытка навязать себя обществу, тщеславие, гордыня, самомнение, комплекс неполноценности.

 

В свете вышеизложенного можно сделать вывод, что синдром психического выгорания представляет собой состояние деградации личности, из-за сокращения (прекращения) ее поддержки со стороны души, вызванное прекращением развития души в текущем воплощении. Иными словами, пользы душе от дальнейшего существования души в этом теле уже нет, и она приступила к ликвидации тела. Хорошо, если есть что-то вызывающее интерес за пределами служебной деятельности. Тогда нет распада личности, но отношение к работе в таком случае «страдает».

 

В зависимости от уровня развития личности, проявления синдрома психического выгорания оказываются разными.

Синдром психического выгорания у работников возникает лишь в исключительных случаях. Они только формируют личность, и проявляется это не как распад, а как недоразвитие личности с потерей мотивации.

Синдром психического выгорания у купцов проявляется как тоска с быстрым восстановлением при появлении возможности развития. Распад личности и связанное с этим ухудшение здоровья маловероятно. Еще толком нечему распадаться.

Синдром психического выгорания у воинов проявляется по классике, с распадом личности. Восстановление развития личности требует четкого определение этапа развития и четкое формирование задач данного этапа (например - бросить в прорыв). Плюс постановка задач предыдущего этапа. Возможно, потребуется формирование задач начального этапа. Можно также рассматривать распад личности с последующим прекращением существования как этап развития, повышающий общую устойчивость личности в следующем воплощении.

Синдром психического выгорания у жрецов может проявляться на начальном уровне развития без распада личности, как прямое указание развивающейся личности на необходимость вывода личного развития под свой контроль. С этого момента развитие проходит вне контроля общества и только по личному выбору личности. Попытка контроля жрецов приводит к их гибели (перерождению с сохранением памяти о прошлых воплощениях) и появлению чрезвычайно жестких программ, направленных на разрушение структур, проводящих такие действия, а государство теряет темп развития из-за отсутствия тех, кто может определить генеральные направления развития.

 

Выводы:

Таким образом, для оказания помощи требуется определить, в чем она может состоять. Для начала требуется определить принадлежность к конкретной касте. Затем уровень развития по этапам переключения фокуса внимания. И поставить в условия развития.

Определение касты и этапа развития производится методом тестирования. Целью тестирования более позднего этапа может также быть определение недоработок развития, по более низким кастам, создающим психологический дискомфорт.

Но даже если нет психологического дискомфорта, тестирование недоработок по уровням развития для взрослых это возможность выйти на состояние «радости жизни» возникающее как поощрение со стороны души за правильное и быстрое развитие, а у детей это позволит уменьшить проблемы взаимоотношений ребенка с родителями и обществом.

 

Заключение:

Данная работа представляет собой теоретическое обобщение разнородных материалов, имеющих отношение к развитию личности. Разумеется, она требует уточнения, экспериментальной проверки и отработки.

Можно констатировать, что сама организация предприятий, организаций и жизнедеятельности населения может быть иной. Имеющаяся ныне не учитывает в полной мере (а обычно никак) последовательное прохождение этапов развития личности. Такое изменение организации трудовых процессов и жизнедеятельности потребует очень значительных изменений. Они будут заключаться в создании условий жизнедеятельности снижающих внутреннее неприятие. Надеюсь, что в результате такого изменения в отношениях и жизни, в определение здоровья со временем будет внесено добавление «состояние полного психологического комфорта», которое и достигается при максимально быстром выполнении программы личного развития личности и характеризуется отсутствием необходимости внутреннего сопротивления внешним обстоятельствам. Внутреннего сопротивления внешним обстоятельствам, которое называется стрессом, возникающим только в результате распада, или угрозы распада программы развития личности.

Исходя из этапов программы развития личности также можно определить потребность в объеме трудовой деятельности различного характера, четко наметить ориентиры и переходные этапы.

В рамках этой работы можно определить новые задачи психолога.

Формируемое через средства массовой информации целевое поле установок может быть ориентировано для конкретных задач развития четко определенных групп населения.

Выявление представителей касты жрецов и целенаправленное создание им условий для личного развития, позволит привлечь их внимание к потребностям общества и увеличит вероятность высших проявлений гениальности.

 

 

© Расторгуев Виктор Михайлович, кандидат медицинских наук, 2009.

Эксклюзивный материал.

При размещении на других ресурсах ссылка на автора и сайт "Школа магии Око" обязательна.

 

Обновлено 31.10.2011 17:27